천문학에서 신석기 우주론의 봄과 보름달

신석기시대는 인류가 우주에 대한 우주관을 개발하기 위해 시작한 지적 혁명을 일으켰을 수 있습니다. 신석기시대의 우주 개념은 지평선으로 표시된 영토, 천체가 움직이는 하늘, 태양과 달에 대한 정확한 예측을 위해 다양한 태양 물체의 주기성에 대한 인식으로 구성되었을 수 있습니다. 신석기시대의 봄 보름달에 대한 인식인 신석기 우주론의 단서는 우주 질서와 인간의 전유성에 대한 인식을 암시할 수 있는 추상적 사고의 척도를 드러낼 수 있습니다. 이 인식을 분석하는 구석기시대와 신석기시대의 우주관에 대한 포괄적인 논의라기보다는 봄 거석 이쿼녹스 개념의 발전 가능성과 신석기 인류에게 단순화된 우주 모델을 제공했을 수 있는 방법에 대한 추측입니다. 이 추측은 현재 남아 있는 달의 주요 스탠드의 신장 값과 관련된 수수께끼 같은 관찰의 타당성을 고려합니다.

서론

기호 사용은 아마도 거의 5만 년 전의 초기 추상적인 사고일 것입니다. "로셀의 비너스"를 포함한 3만 년 이상 전의 뼈와 돌조각은 이미 어느 정도의 데이터 기록을 포함하고 있으며, 예를 들어 달의 위상을 표시하고 있습니다. 로셀의 비너스는 가슴이 부풀어 오른 임신한 여성의 1.5피트 높이의 석회암 바닥 부조로, 붉은 황토색으로 칠해져 있습니다. 그녀는 13개의 칼집이 있는 들소 뿔로 추정되는 것을 들고 있습니다. 조셉은 대신 "뿔"이 초승달을 상징할 수 있다고 믿으며, 13개의 칼집은 달의 주기와 생리 주기 사이의 관계를 상징합니다. 그러나 다른 사람들은 고대 구석기시대 지하 동굴과 동굴의 움푹 들어간 곳 깊은 곳에 있는 상징 중 일부가 별과 별자리를 상징할 수 있다고 믿습니다. 다른 실질적인 증거와 함께 이는 자연과 천문학의 지적 분석에 대한 초기 관찰 및 등록 단계를 명확하게 문서화하는 것으로 보입니다. 

알 멘 드레스 크로멜렉

포르투갈 에보라 인근의 기념비로 1960년대에 H. 피나가 발견한 고대석 외함입니다. 이 건물은 약 95개의 돌로 구성되어 있으며, 매우 크고 무게가 몇 톤에 달하며 대략 타원형의 배치로 분포되어 있습니다. 이 기념비는 작은 언덕 위에 자리 잡고 있으며 60m의 장축은 동쪽을 향하는 완만한 경사를 따라 발달합니다. 발견 이후 장축의 동서 정렬을 확인하는 여러 측정이 수행되었으며 이는 대칭축이며, 그 가능성에 의문을 제기한 사람은 아무도 없었습니다. 

 

이쿼녹스 근처에서 일출 또는 월출을 관찰하는 의식 컬트 장소로서 중요성이 높습니다. 이는 주변 100km 지역에 있는 작은 외함의 매우 큰 버전으로, 레이아웃에서 "말발굽"으로 지정된 유형입니다. 알 멘 드레스의 경우 말발굽의 긴 두 팔이 거의 닿아 추분 근처에서 떠오르는 태양을 받아들이는 것처럼 보입니다. 레이아웃에 대한 자세한 분석 결과 주변 지역에서 흔히 볼 수 있는 것처럼 태양의 추분 통과에 사용되었을 수 있는 정확한 특징이 확인되었으며 매우 정확한 동지 정렬과 달의 주요 및 마이너 스탠드가 몇 가지 확인되고 측정되었습니다.

 

알 멘 드레스 울타리에서 먼 지평선에서 언덕을 관찰할 수 있습니다. 겨울철 주요 정지 달의 일출에 매우 가깝게 자리 잡고 있습니다. 알 멘 드레스 외함의 돌 배치에 대한 내부 분석은 특히 봄 보름달에 대한 관측선을 제공하기 위해 건설된 복도를 구체화하는 것으로 보이는 일부 돌의 분포를 식별함으로써 다른 내부 정렬을 뒷받침할 수 있음을 시사합니다. 기념비는 동쪽을 향하도록 건설되었지만, 기념비 상단에서 서쪽을 향하면 태양이 춘분점을 통과하는 경로와 석양의 주요 및 사소한 겨울 스탠드를 식별하는 데 관련이 있어 보이는 지평선의 특징을 식별할 수 있다는 점을 언급해야 합니다. 전체 레이아수은 기념비가 여러 천체 정렬을 충족하기 위해 그러한 장소에 세워졌다는 것을 나타내는 것처럼 보입니다.

논의

춘분의 관찰과 관련된 중요성은 신석기시대와 심지어 초기 문화권에 자연과 우주를 이해하는 데 도움이 되는 우주론을 제공했을 수 있습니다. 우리는 추측할 수 있을 뿐이며, 태양과 달의 움직임을 제어하려는 시도, 그리고 지구에서 일어나는 그에 상응하는 사건을 포함하여 근본적인 신념 체계를 설명하는 다양한 모델이 있습니다. 그 힘의 작용제는 현재 우리가 춘분의 방향, 즉 동서 선이라고 부르는 방향에 가까운 지평선에 자리 잡고 있습니다. 이 관점은 하나의 지적 개념, 즉 미르체아 엘리아데의 의미에서의 중심성만을 필요로 하지 않습니다. 인간은 항상 자기 영역의 중심에 있으며, 이는 해, 달, 별이 떠오르는 곳과 그들이 지는 곳의 두 부분으로 나뉩니다. 이 두 반은 수직 극의 가장 작은 그림자에 의해 분리됩니다. 

 

봄의 개념은 인류학적으로 중요한 유물을 생성했을 수 있습니다. 우리는 정오에 추분점 중에 수직으로 배치되었을 때 그림자의 기하학적 구조가 위도를 통합한다는 것을 알고 있습니다. 이것이 6000년 전에 이해되었다면 알 수 없습니다. 그러나 이 수직 삼각형은 직원들이 추분점 방향을 가리키게 함으로써 수평선의 일출과 월출의 범위를 포괄할 것입니다. 이러한 관찰은 관측자들이 측정하고 관찰된 우주 질서를 통제할 수 있는 방법을 제공했기 때문에 추분점의 인류학적 가치에 추가되었을 수 있습니다. 이들이 태양이 지평선에서 떠오르면서 시간 주기를 인식함에 따라 관찰자의 축은 수평이 되고 스윙의 중심은 또 다른 형태의 "중심"에 불과합니다. 이 모델은 중심의 "영향력"이 스윙을 제어하는 것처럼 보이기 때문에 동적으로 됩니다. 동적 관점, 즉 중심 방향의 인식으로 볼 때 추분점 방향의 축은 지리적 방향의 역할을 했을 수 있습니다. 또한 태양과 달이 지평선에서 상승할 때 그 방향의 왼쪽 또는 오른쪽 변위로 볼 수 있으며, 이들이 발생하는 지평선의 작은 범위를 휩쓸 수 있습니다. 관측자가 서 있는 중심과 반대쪽에서 해가 지고 있을 때 보름달이 뜨는 것을 보는 것은 신비로운 경험에 가까웠을 수 있습니다.

맺음말

인류학적 해석이 옳다면 상징적으로 우리는 봄 보름달이 뜨는 천체의 중심에서 파생된 한계 내에서 태양과 달의 주요 편차, 특히 강력한 천체의 주요 편차를 포함할 만할 수 있다고 추측합니다. 이는 인간이 현재 우주를 측정하고 자신의 영역과 관련시킬 수 있는 '야드 스틱'을 소유하고 있기 때문에 다른 저명한 천체에도 적용될 수 있습니다. 

우리는 신석기시대의 인간이 봄 보름달이 뜨는 전체의 중심에서 파생된 한계 내에서 태양과 달의 변화를 포함할 수 있기 때문에 우주의 주인으로 상상할 수 있습니다. 하지의 최대 신장은 정지 상태이다. 물론 위의 논의는 매우 추측 적이고 논란의 여지가 있지만, 우리는 관찰된 데이터가 추가적인 것을 시사하는 흥미로운 추측을 드러내는 것처럼 보인다고 생각합니다.